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  蛇類(lèi)屬于山珍野味， 它們給人們的印象也是野生的好，并且其銷(xiāo)售價(jià)格應(yīng)該貴才對(duì)。而蛇類(lèi)卻正好恰恰相反，在人們常規(guī)思維中仿佛開(kāi)了個(gè)不大不小的玩笑。那就是野生蛇一般要比養(yǎng)蛇場(chǎng)養(yǎng)殖的便宜得多，少則幾元， 多者十幾元甚至更多。也許有人就不能理解了，為什么人工養(yǎng)殖的蛇類(lèi)能反其道而行之呢？

家養(yǎng)蛇

  其實(shí)這個(gè)問(wèn)題不難理解，這也是養(yǎng)蛇行業(yè)形成的一條不成文的規(guī)矩，也是好多深知內(nèi)幕但也不愿提及的業(yè)內(nèi)“秘密”。 各地養(yǎng)蛇場(chǎng)家為了長(zhǎng)久地做下去，要給所養(yǎng)的蛇類(lèi)一律好吃好喝的伺候著，這其中肯定離不開(kāi)養(yǎng)殖成本的核算問(wèn)題。尤其是能吃能喝的大型蛇類(lèi)王錦蛇、棕黑錦蛇、赤峰錦蛇、滑鼠蛇（水律蛇）和眼鏡蛇等，時(shí)下這些蛇的養(yǎng)殖成本也是一路走高。如果有養(yǎng)蛇場(chǎng)家聯(lián)系不到較為便宜的成批淘汰幼雛，按市價(jià)每只0. 15 ~0. 25元投喂蛇的話，一年下來(lái)其養(yǎng)殖成本是相當(dāng)高的。這筆賬若與野生狀態(tài)下捕捉而來(lái)的同種蛇相比，其價(jià)格立馬就會(huì)“敗下陣來(lái)”。一句話說(shuō)白了，家養(yǎng)蛇和野生蛇兩者之間根本沒(méi)有可比性，野生蛇完全是無(wú)一分錢(qián)成本的“拿來(lái)主義”，頂多蛇販子和中間蛇商再多賺點(diǎn)，這中間 “一手貨”的捕蛇人是最大的獲利者，本來(lái)捕蛇人做的就是純粹的無(wú)本生意嘛！反正他們捕到的野生蛇既不存放也不養(yǎng)殖，錢(qián)多錢(qián)少的 絕大部分給錢(qián)就賣(mài)。如此這樣一輪一輪的計(jì)算下來(lái)，進(jìn)入市場(chǎng)的野生蛇除占盡價(jià)格低廉的優(yōu)勢(shì)外，百分之百的商販都會(huì)給野生蛇注水或填喂，注水或填喂量的多少就看攤販自己的良心了。難怪好多人發(fā)自內(nèi)心無(wú)奈地感慨道：時(shí)下給動(dòng)物注水或填食的情形真是無(wú)處不在，攤販連冬天出售的蛇也不放過(guò)，仍舊是統(tǒng)統(tǒng)地一律注水或填喂后銷(xiāo)售，這就是目前市場(chǎng)上野生蛇價(jià)格低廉的真諦所在。

  試想一下，如此價(jià)格低廉且做過(guò)“手腳”的野生蛇類(lèi)，如果被貪圖便宜的放生者買(mǎi)去放生的話，其結(jié)果不言而喻，所放生后的蛇類(lèi)注定是死路一條。紛雜世界何處有凈土，不古人心唯有放生救，盡管因放生的緣由，但盲目購(gòu)買(mǎi)并放生野外那是不會(huì)成活的。毫無(wú)質(zhì)疑，注水或填食后的超低價(jià)野生蛇類(lèi)一旦放生，其放生的意義自然也就徹底失去了。蛇類(lèi)在佛教里稱(chēng)為“小龍菩薩”。因此，各種蛇 類(lèi)成了野外放生的首選�？煞派�也是需要成本核算的，畢競(jìng)花少量的錢(qián)就能買(mǎi)到更多的蛇用于放生，無(wú)論在哪里都是很有市場(chǎng)或購(gòu)買(mǎi)人群的。在同樣價(jià)格比對(duì)心理的支撐下，家養(yǎng)蛇注定競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)注水或填食后的野生“手腳蛇”，這里沒(méi)有一點(diǎn)忌諱可以隱瞞了。至此，放生蛇類(lèi)時(shí)如果只認(rèn)低價(jià)位的野生蛇，殊不知更是非常不靠譜的。

 有專(zhuān)家指出：如今越來(lái)越多的人為了放生而去市場(chǎng)上購(gòu)買(mǎi)超低價(jià)的注水動(dòng)物，這將會(huì)形成一股顯而易見(jiàn)的供需暗流，如此惡性循環(huán)下去，販賣(mài)野生動(dòng)物的商販也就會(huì)越來(lái)越多，從而導(dǎo)致更多人在利益的誘惑下鋌而走險(xiǎn)，加人到捕捉野生動(dòng)物的行列，從而促成一個(gè)在放生意義上難以操控的惡性循環(huán)。